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榉木一腿三牙罗锅枨小方桌，出自明朝时期，具有典型明式家具的风格。“一腿三牙罗锅枨”是一种标准的明式家具样式，因每一条腿与三块牙子相交，下又有罗锅枨而得名。本件作品造型简练、线条流畅，毫无拖泥带水的迹象，而且承袭了中国木质建筑的形式。 这件藏品造型含蓄典雅，颇为考究。一腿三牙罗锅枨小方桌为无束腰式家具，据王世襄先生研究，该种无束腰式高桌当源于大木梁架。梁架的柱子多用圆材，直落到柱顶上。为了稳定...
名列“宋四家”之首的大学士苏轼苏东坡，其不仅诗词写得千古绝唱，“琴棋书画”的驾驭水平也样样深邃博通，尤以“词翰”成就最高。书法精通行楷，承继晋唐，气格高逸，笔墨拔俗，对后世书坛影响深远！苏大学士一生书写宝翰无计，然时过千年，能存之其真品宝墨者，几乎鲜见。据闻，元明字画大鉴藏家郭畀、沈周、项墨林等，皆有苏轼墨迹过眼珍藏，其中，项墨林家收藏最丰。偶识苏轼传世墨迹《阳羡帖》信札一通（见图）。此信札现藏旅...
文物档案：新石器时代，现藏于中国国家博物馆。1958年陕西省华县太平庄出土，高35.8厘米，口径23.3厘米。 作为64件禁止出国展出的国宝级文物的陶鹰鼎，其造型采用驻足站立的雄鹰造型。鼎口设置于背部与两翼之间，紧密结合似背抱状，将鼎形器物特征与鹰的动物美感巧妙地融为一体。 鹰形陶鼎是原始艺术与实用功能完美结合的典范，是远古时期不可多得的雕塑艺术珍品。该鼎周身光洁不加纹饰，鹰腿与尾羽巧...
一号墓T形帛画。西汉初期（前206—前163年左右），长205厘米、上宽92厘米、下宽47.7厘米，展示了人们观念中的宇宙图景，描绘了宇宙背景下的死亡现象：日升日落，月亏月圆，循环往复，是生命死而复生的象征;扶桑树作为太阳栖息之树，是具有不死和再生力量的神树;“不死之药”让嫦娥由人而成仙，体现了人们对于生命永恒的追求。1972年长沙马王堆1号汉墓出土，湖南省博物馆藏。 T形帛画 ——中...
此器长33厘米，宽26.8厘米，重8671克;器身黑漆古色，漆古沉入，墨晕其上，略红深栗，宣炉古色，亦显贵气;炉型为仿宋汝窑洗式而来，收底撇口，左右对称两只浓髯苍龙怒目探头而出，毛发飘洒于身后，头部躬身站立小龙两条，双目瞪圆，鬃毛披于身后，两只前爪趴口沿而立，底部做四只龙爪为足，爪上有云纹，形制奇特。 底有“大明宣德年制”六字楷书款。该炉在北京翰海2014年秋季拍卖会上，拍得287.5万元。
“武将养画眉，文人养绣眼，太太小姐养鹦鹉，公子养百灵。”中国人自古就有养鸟的习俗，上自宫廷内苑，下涉文人雅士，平头百姓也爱养鸟为乐。 在一些影视作品中那些提笼架鸟游手好闲的纨绔子弟给我们留下了深刻的印象。 养蛐蛐人会给蛐蛐弄个“葫芦罐”，对于“爱乌及罐”的养鸟人来说，鸟食罐也越做越精致。鸟食罐顾名思义就是盛放鸟食的小罐。一般鸟笼中最少配有两个罐，一个盛食，一个盛水。别看鸟食罐小，却似“...
青铜皿方罍。商（前1600—前1046年），通高88厘米、口长26.1厘米、口宽21.6厘米，方形，有盖，直颈，腹下收，圈足。前面正中上下排列兽首和兽首耳;后面一兽首，左右两面肩部各有一兽首衔环，器口内铸有铭文“皿乍父已尊彝”6字。有盖，盖呈四坡屋顶形，顶上有捉手，盖内有铭文“皿而全作父已尊彝”8字。盖身及四角与器身四角及中部装饰长条钩戟形扉棱。全器以细云雷纹为地子，装饰兽面纹和龙纹、鸟纹。器形高...
索尼日新月异的电子黑科技让索尼全画幅微单旗舰A9突破了旧式机械技术的极限——支持无黑屏拍摄每秒20张高速连拍，并可持续拍摄241张RAW格式照片或362张JPEG格式照片，每秒60次自动对焦及自动曝光计算检测，静音快门与1/32,000秒高速快门等功能。此外，693个相位检测对焦点覆盖了93%的取景范围，内置5轴防抖系统，电池容量相比之前产品提升至约为2.2倍，开启了专业摄影的微单?时代。 ...
明代商品经济活跃，手工业发达。在上层社会，文人、士大夫饮茶之风兴起，他们在茶具选用上往往融入了个人的品味和风格，其中紫砂壶受到推崇。据有关文献记载，紫砂壶由明正德、嘉靖年间的供春开创。继供春之后，紫砂制壶名家辈出，嘉靖至隆庆年间出现了“名壶四大家”，即董翰、赵梁、元畅、时鹏，名盛一时。这时的紫砂壶，壶型不尽相同，样式千姿百态，极具艺术意趣。 万历年间，紫砂制壶工艺发展迅速，宜兴紫砂工艺达到了...
古代泉州既是东西文明的重要交汇点，也是多种外来宗教的传播中心之一。这里曾经生活着一个庞杂的宗教团体——景教。景教是唐代对拜占庭帝国国教基督教之宗派“聂斯托利派”的称呼。其教徒主要来自西亚和中亚地区，也有随蒙古军队南下的西北民族以及当地的汉族，甚至也有可能从印度而来。正因为景教团体有着复杂的民族背景，才造就了景教石刻独特而丰富的图像特征。 1975年，泉州东门外的仁风街出土了一件元代的景教四翼...
镂空圆球形盖，带钮，下承托盘式座;施青釉，釉层闪褐黄色，露胎处带窑红，为早期越窑产品。 中国陶瓷自西周开始出现原始青瓷，延绵千余年，在东汉末年开始出现成熟青瓷，三国时吴国的越窑就是成熟青瓷最先出现的原产地。近来考古人员在浙江德清亭子桥发现战国时期古瓷窑，出土了大量形体巨大，质量优良的瓷制礼器和贡器，一些产品已经完全达到成熟青瓷的等级要求。有专家认为根据这个情况，可以将成熟青瓷的行程年代从现在公认...
甘露瓶又称藏草瓶，是藏传佛教陈设所用的专用法器，它是藏传佛教密宗修行仪式中的供佛之物。旧习，在观音像旁供杨柳枝，柳枝插于此瓶内，瓶之得名或以此据，常用于盛水或插草，极具藏族特色的器物。 甘露瓶的形制一般为小口，细长束颈，腹部扁圆，覆盘式足。此造型与藏地佛塔中那种被称为觉顿式塔相似，这种佛塔的特征是塔身高、相轮细、华盖小。甘露瓶作觉顿塔形，表明它的源起受了此塔的影响。13世纪，藏传佛教开始传入...
凡人皆有心中挚爱。商人重利爱财，多收金银玉石;武士持刀佩剑，最喜阔斧利刃。而仪礼俊逸的文人雅士，必然离不开笔墨纸砚。可是说起文房用品，其中的用具可不止笔墨纸砚这么简单，镇纸、香炉、笔架、墨盒等，都在其列。而臂搁，当属文房用具中的奢侈品，被誉为“文房第五宝”。 臂搁：可有可无还是锦上添花？ 臂搁也叫腕枕，亦有“竹姬”“竹妃”的美称。很多人认为臂搁并非文房中的必备用具，甚至将其比作文房用品...
在中国古代文化中龟被誉为国之重宝，与龙同列，奉为重大吉兆，是天下大治的象征，因而得以高踞于庙堂之上，与天地神灵列祖列宗同享世人膜拜;同时，古人又将龟崇信为灵兽，为吉祥之兽，称它能知天命辟邪恶，将其视为能够给人们带来吉祥如意，富贵安康的大宗宝物。近期，上海五闲堂就征得一件如此吉祥的八仙祝寿玉龟摆件。 此玉龟为金钱龟，龟壳为金钱图案。古人向来信奉金钱龟，主财运之道。玉龟身伏四只小龟，头顶和后尾龟...
现代著名画家和美术教育家傅抱石的山水画，善于创造新奇的意境，结构雄奇，行笔高古，大气磅礴，与齐白石并称为“南北二石”，新金陵画派领袖，是20世纪的中国画大师之一。抗日战争期间，傅抱石来到重庆，借居在重庆西郊的金刚坡下，在中央大学任教。是时傅抱石得江山之助，多见急流奔湍，云雨变幻，秀丽的巴蜀山水给了他灵感，把强烈的个人感情、人生观与宇宙观注入画图，创作了一批具有时代精神的山水画，现江苏省淮安市博物馆...
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